«Репортаж» о беседе раввина Виница в бохумской общине 10.09.2012

Слово «репортаж» в кавычках, поскольку автор опубликованной 04.09.2012 на портале статьи «Дорога к сраму» (764 прочтения) В. Фурман заболел и не мог посетить беседу. А сам я отношусь к новой в современной Германии касте «репрессированных» евреев.

Случилось это после того, как я позволил себе на собрании общины 11.06.2006 задать несколько нелицеприятных вопросов Председателю Правления г-ну Г. Рабиновичу. И началась травля. Мне 27.06.2006 был объявлен бессрочный (считай, пожизненный !) Hausverbot, хотя такое наказание не предусмотрено Уставом, и начата процедура моего исключения из общины. А 03.01.2007 Собрание Представителей общины приняло решение о моём исключении со смехотворной формулировкой: «во избежание морального и финансового ущерба общине». Это решение до сих пор не вступило в законную силу, поскольку не выполнены предусмотренные уставом процедуры.

Это не мешает руководству общины делать вид, что меня не существует. Тем не менее, через адвоката М. Арнона то требуется срочно снять мою публикацию, то обращаются в прокуратуру по поводу каких-то анонимок или по поводу якобы оскорблений. Думаю, что услуги адвоката влетают общине в копеечку.

Меня же беседа раввина интересовала, поскольку она была реакцией на нашу публикацию. Тем более, что как бы в развитие темы, 04.10.2012 на портале была опубликована статья В. Тогера «Еврейское кладбище на Wasserstraße в Бохуме» (386 прочтений +50 комментариев), перечёркивающая некоторые используемые г-ном Рабиновичем ложные доказательства отсутствия нарушений. Нам кажется, что таким образом портал вносит свой достойный вклад в руководство общиной.

Вместо посещения беседы я вынужден был ограничиться интервью с участниками. Каждый приведенный здесь факт независимо подтверждён четырьмя принявшими участие членами общины. Вот отсюда и кавычки, поскольку репортаж косвенный.

На беседу, не считая руководства, явились всего 10 или 11 членов общины. С одной стороны это характеризует тотальную нерелигиозность общины: ведь речь всё-таки идёт о нарушении ритуала. Но при таком «религиозном» руководстве по другому, видимо, быть и не может. С другой стороны, видимо, все собираются жить вечно и никто не прикидывает процедура перехода в иной мир на себя. А в третьих, судя по всему, руководство было намерено провести беседу в режиме «молчания ягнят». В определённой степени доказательством этого могут послужить два комментария (№№34, 35) к статье В Тогера на портале посетителя «Лейба», которые приводятся с некоторыми сокращениями:

«Многие могут спросить меня, почему я позволил себе выпады на грани фола против Лотвина (Д-р Б. Лотвин — заместитель Председателя Правления общины-Г.Р.), Рабиновича и общины Бохума. Могу объяснить.
На еврейском участке бохумского кладбища лежит моя мать. Мой отец, которому 93 года, член общины Бохума. Все евреи знают, что обязанность хоронить родителей, лежит на старшем сыне. Понятно, что мой отец ляжет в землю нового участка, раввин совершенно неубедительного для меня происхождения Виниц наворотил то, что здесь обсуждается. В силу того, что город Бохум доверил общине следить за соблюдением еврейских религиозных традиций на еврейском участке на кладбище, община несёт ответственность за деятельность Виница.

Узнав, что Виниц встречается с членами общины, я позвонил в охрану общины и попросил разрешения присутствовать на этой встрече. Охранник ответил, что меня на собрание не пустят, так как собрание ТОЛЬКО для членов общины. И, так как управделами Александр Шрага в отпуске, то это распоряжение Бориса Лотвина.

Если руководство общины намечала такую встречу для того, чтобы Виниц мог встретиться со своими будущими покойниками, то тогда да, всё правильно, другим людям там места нет. Но человек умный и здравый должен понимать, что членов общины не всегда хоронят те, кто тоже в этой же общине состоит. Лотвин, видимо, эту истину не понимает. Живёт человек в мире, где правят два желания: держать и не пущать.

После нескольких попыток мне удалось поговорить с Лотвиным. И он изложил мне свои аргументы. Первый, как ему, видимо, казалось, убойный аргумент – я не опекун отца. Да, я не опекун, это правда. Но юридическая безграмотность этого аргумента очевидна. Опекают только живых, и опекунство заканчивается в момент смерти опекаемого. А дальше, как я писал выше, старший сын обязан … и т.д.

Сложилось впечатление, что я открыл одному из руководителей общины две истины: одну юридическую, а другую – еврейскую. Под моим напором Лотвин разрешил мне приехать. Но бросив взгляд на часы, я понял, что ехать мне уже некуда. Время встречи заканчивалось. …»

Приношу читателям извинения за длину цитаты, но она красноречиво говорит о многом, в частности, о широте взглядов г-на Д-ра Лотвина, и о подходе к подготовке собрания.

Но перейдём, наконец, к собранию. Всё-таки это «репортаж».

Сначала сотрудница общины г-жа Э.Д. поведала о порядке подготовки к захоронению (документы, оплата и т.д.). Затем Председатель Правления г-н Рабинович начал с того, что «Мы знаем, откуда растут ноги этой шумихи. Это помойная яма». Каждому ясно, что после наших публикаций это «реверанс» в адрес нашего портала. Не по нутру он руководству, которое делает вид, что его не читает. Но, как оказалось — читают!

Г-н Рабинович предусмотрительно не назвал портала или имени редактора. Поэтому в суд обращаться нет оснований, тем более что протокол не вёлся. О том, что «Это помойная яма» прозвучало, мне подтвердили четверо. И поскольку беспардонная гнусность определения «помойная яма», меня раззадорила, я позволю себе препарировать личность этого бывшего московского интеллигента, опустившегося до уровня плинтуса.

Будучи членом Совета общины, я был в 2002 г. свидетелем восхождения г-на Рабиновича, который поначалу преподносил себя как человек, который будет руководить общиной не по праву должности, а по праву своей личности. И, кстати, многими, в том числе и мной, он так и воспринимался. И помню, как сразу же после избрания его Председателем Правления (на том же заседании Совета) он заявил, что в связи с загруженностью по работе не видит возможности выполнять функции Председателя без того, чтобы в бюро был постоянно работающий шеф, на роль которого предложил А.Ш. Как стало ясно впоследствии, это было частью их предвыборной договоренности. Рабинович не скрыл от Совета, что Ш., бывший милиционер, груб, что в общине его не любят, но Ш. пообещал Рабиновичу устранить эти проявления, а Рабинович обещал Совету держать его под контролем (цитирую по своим записям). И Совет принял ультиматум Рабиновича.

Но не долго Рабиновичу удавалось удерживать Ш., характера не хватило. Другими словами ментальность московского интеллигента не выдержала столкновения с ментальностью советского милиционера. Через примерно два года Ш. полностью подмял и Рабиновича, и Правление, и Председателя Совета.

То что мы имеем сегодня, это развалины личности г-на Рабиновича, который полностью воспринял идеологию: «Что община может? Что она понимает?». Он и другие члены руководства от общины оторвались и воспарили.

Продолжим «репортаж». Г-н Рабинович и К° изо всех сил пытались обосновать, что нарушений ритуала нет. При этом не приводились документы и всё сводилось к тому, что к кому бы руководство ни обращалось, и в Германии и в Израиле, все подтверждали, что нарушений ритуала при захоронениях на новом участке нет. Конечно, из Израиля и других городов Германии бохумское кладбище прекрасно видно. Но когда в Бохуме видишь оба участка одновременно, и то, как расположены могилы, то трагичность ситуации подымает волосы дыбом. Поддержал руководство и раввин Виниц, главным доводом которого было то, что в Торе на этот счёт нет чётких указаний. Как учёный Д-р Виниц должен бы помнить, что Тора создавалась задолго до изгнания евреев из земли обетованной. И вопрос, как хоронить, у евреев тогда ещё не стоял. В общем, о выступлении раввина Виница в комментарии №24 к статье В.Тогера, посетитель «Мельдер» написал: «А по поводу "придите открыто, конструктивно", так вот и пришли на встречу с "раввином-знатоком" 10 сентября в общину. Спросили! Ответ — конкретный, ясный и однозначный НЕ ПОЛУЧИЛИ! Так у раввинов принято, говорить "вообще" и ни о чём! А, кроме того, из "президиума" вмешивались, не давали ответить! Это они таким образом выводили раввина из-под "огня критики"».

Видимо, раввин Др. Виниц плохо успевал, или его плохо готовили. Но о нем ниже.

Выступил в поддержку руководства г-н Ф.Л.. Ссылаясь на опыт посещения Израиля, он утверждал, что там требования ориентировки покойников на Иерусалим нет. Мне кажется, что исчерпывающий ответ ему дан посетителем портала, назвавшим себя «Любопытным», который в комментарии №42 всё к той же статье В. Тогера, написал:

«Некоторые, посетившие Израиль евреи, верные руководству Gemeinde, рассказывают, что в Израиле евреев хоронят в разные стороны, не понимая того, что евреи Израиля уже давно "ДОМА". А мы каждый год, поднимая тост: "В следующем году — в Иерусалиме", находимся не "ДОМА". Поэтому, когда мы умираем, мы хотим, чтобы нас хоронили в сторону Иерусалима и поэтому в Германии, в России, на Украине, в США и т.д. евреев всегда хоронили и хоронят только в сторону Израиля. Точно так же все захоронения были ориентированы и на бохумском кладбище, конечно, кроме тех могил, о которых написал автор. А интересно, в Израиле тоже берут деньги за "услуги" Святого общества? Я был в Израиле много раз и точно знаю, что НЕТ!!!».

Член общины И. Б. попытался выяснить у руководства, кто же конкретно (персонально) виноват в том, что в совершенно ясной ситуации, на свободном участке, хоронить, как специально, начали неправильно. Причем, как уже неоднократно отмечалось, руководил этим процессом раввин Д-р Д.Виниц. Что подвигло его на этот путь? Не могу ничего придумать, кроме небрежения обязанностями. Да и руководство имело массу возможностей исправить ошибку. Г-ну И. Б. так и не удалось «выдавить» из руководства ответ на его вопрос и, хлопнув дверью, он, громко возмущаясь, покинул беседу.

Финальный скандал разгорелся, когда уважаемый член общины С.Л. Спросил у раввина Виница, почему он не реагирует на вопросы, заданные ему 29.01.2012 на портале в статье (по-немецки тут ) Г. Френкеля «Планида Демида, Давида для вида» (2878 прочтений на русском языке и 2683 на немецком)? И тут неожиданно, нарвался на «отповедь» г-жи Э. Д., которая принялась честить пожилого человека, годящегося ей в отцы, что она, мол, считала его солидным человеком, а он, оказывается, копается в такой «грязи». Эта «грязь» из того же ряда, что и «помойная яма» Рабиновича. И не удивительно, они из одного инкубатора «папы Ильича» и полностью «подментованы». Ещё со времен туристического агентства при общине. Неизвестно, насколько легального.

Но г-н С.Л., не позволил втянуть себя в склоку, и спокойно повторил вопрос. В ответ раввин Виниц разъяснил, что он просто не знает кому отвечать. Спасибо, что хотя бы не сказал, что со статьёй не знаком. И издевательски предложил передать свои ответы С.Л. для публикации. С.Л. от этой чести уклонился на том основании, что на портале имеются все реквизиты.

По этому поводу мне не остаётся ничего другого, как напомнить раввину Д-ру Виницу, что в средине декабря 2011 г. у нас состоялась короткая беседа, в ходе которой он вручил свою визитку, и, по согласованию, я направил ему письмо, которое привожу:

На наш взгляд, как текст этого письма, так и поставленные вопросы вполне корректны и уважительны. Эти вопросы ждут ответов раввина Винница до сих пор. Реакцией на это письмо было то, что раввин Виниц закрыл свою страницу в «Однокласниках» и снял статью «Wandern…“со своей страницы портала ORD. Доктор Виниц может говорить что угодно, но тем, что он удалил эти материалы, он фактически признал нашу правоту. Выждав, мы поместили сначала по-русски, а затем и по-немецки, вполне корректные, по нашему мнению, статьи. А на совести г-жи Э.Д. мы оставляем всё, что касается «грязи» и предоставляем ей возможность самой определиться, в какую «грязь» и где она нашла возможность окунуться, и чего, собственно, она добивалась. Трудно отказаться от мысли, что она просто выполняла поручение третьих лиц.

Уважаемые читатели! Конечно, получился не совсем репортаж и статья далеко выходит за рамки беседы раввина Виница. Но должен же быть, в конце концов, вскрыт этот нарыв на новом участке кладбища? И положен конец этому участку для "прокажённых" евреев Бохума.